Donner un coup d’arrêt à la privatisation des services publics est le deuxième dossier ouvert par le PSU dans le cadre de la campagne pour les élections présidentielles. Il est présenté par Robert Chapuis à la presse le 13 Mai 1974. Le secteur public devrait avoir pour objectif un rôle moteur pour l’emploi et l’exportation. Il devrait tout faire pour favoriser le développement industriel sur des objectifs d’aménagement égalitaire du territoire. C’est dans ce sens que le PSU privilégierait la création d’entreprises régionales. Il souhaiterait, par ailleurs, définir une politique tarifaire des services publics mieux contrôlée et un financement des investissement des services publics dans le cadre des priorités arrêtées par le Plan avec une suppression des sociétés de financement. Il estime que personnels et usagers doivent avoir droit à l’information et propose la régionalisation des décisions en matière d’emplois.

D’autres dossiers ont été présentés à la presse : Avortement et libération des femmes, l’école, la santé, l’énergie, l’informatique.

Au Larzac, les paysans ne seront plus jamais des Versaillais. Dans un esprit révolutionnaire, les paysans refusent les décisions de l’Assemblée et sont contre l’implantation de terrains militaires sur l’emplacement des terres agricoles. Ils étaient peut-être 100 000 venus, de Bretagne, du Jura, de l’Est, d’Occitanie, de partout en France et à l’étranger, à la grande rencontre organisée au « Raja del Gorp », amphithéâtre de 5 à 6 Hectares. La présence la plus remarquée dans ce rassemblement est celle des ouvriers de Lip. Bernard Lambert a donné le ton de cette rencontre en soulignant le mariage des ouvriers et des paysans. Les ouvriers de Lip et les paysans du Larzac refusent d’être les jouets de décisions scandaleuses et de voir leur sort réglé par des technocrates lointains. La démonstration est faite, car désormais paysans et ouvriers non seulement se comprennent mais parlent le même langage. C’est la naissance de l’organisation des paysans-travailleurs, d’une organisation syndicale de classse, ouvertement anti-capitaliste en milieu agricole. C’est aussi la création d’un réseau de liaison pour organiser la lutte et la réflexion.

« Gardarem lo Larzac » ou « nous gaderons le Larzac » en Occitan, revendication des paysans du Cantal qui s’opposent au projet d’extension des terrains militaires à des fins d’expérimentation et de présentation de matériel militaire. Un grand cortège de tracteurs est parti de Millau avec l’idée d’arriver à Paris mais ils ont été bloqués à Orléans. C’est 520 personnes que l’on va  chasser des terres agricoles contre de l’argent. Cette manifestation largement soutenue par la population tout au long du parcours a fait prendre conscience de la nécessité de l’unité d’action avec les ouvriers, les enseignants qui travaillent comme les paysans du Larzac dans des conditions difficiles et qui se battent pour défendre leur outil de travail. Naissance d’un comité de soutien organisé par le PSU.

Les minorités nationales se retrouvent dans la plupart des pays capitalistes de l’Europe Occidentale. En France, ce sont les Basques, Bretons, Occitans, Catalans, Corses. Les États bourgeois les oppriment au niveau de la langue et de la culture et au niveau économique. Dans les plans d’aménagement du territoire, la plupart de ces régions sont vouées aux rôles de réserve de main-d’oeuvre et de matières premières, de désert touristique et de terrain de manoeuvre militaire. Face à cette situation, des mouvements s’organisent. Oui à l’internationalisme qui les unit non à la stratégie du Front National, c’est-à-dire à une alliance des ouvriers et des paysans avec les bourgeoisies nationales et sous leur direction politique. La stratégie du PSU vise à unifier les luttes des minorités entre elles et leur connait le droit à l’autodétermination de leur lutte comme il reconnait l’autonomie du mouvement de masse des femmes ou des immigrés. Le conseil National de Juvisy en Juin 1972 adopte à l’unanimité moins 8 abstentions et 3 refus de vote, un texte affirmant qu’il n’y a pas de contradiction entre la lutte de la classe ouvrière et celle des minorités nationales.