Cote : WARG

Travail collectif et expérience autogestionnaire… un habitant sur six participe d’une façon ou d’une autre à l’activité communale. (La Suisse). Vandoncourt, qui vit dans l’orbite économique de Peugeot, a réussi à être l’anti-village dortoir, son maire et ses conseillers municipaux des anti-notables. (La Croix Le topo-guide du sentier de grande randonnée n » 5 qualifie fort proprement Vandoncourt de « ville de garnison des objecteurs de conscience ». (Combat non violent) Des trucs nouveaux… un débat permanent d’idées. Vie publique. Les Damas ont retrouvé la fureur de vivre au pays, dans leur village. (Le Matin) On réfléchit sur ce qu’on est, ce qu’on possède, ce qu’on fait et ce qu’on voudrait faire, en essayant de se marrer au maximum. (La Gueule ouverte) La commune libre de Vandoncourt… (Libération) Le maire voudrait que les gens soient moins cons, donc moins militaristes. Tous les pouvoirs confisquent l’information pour avoir les mains libres. A Vandoncourt « l’info » des affaires municipales est largement diffusée et expliquée. (Charlie Hebdo) La presse en témoigne : Vandoncourt est l’un des villages les plus animés de France. La fête et la démocratie au village, le réveil d’une communauté rurale, l’imagination au pouvoir, à la recherche de nouvelles formes de vie… A Vandoncourt, c’est tous les jours dimanche : une enquête menée par un témoin passionné de révolution culturelle au village. C. Wargny enseigne l’histoire dans la banlieue de Rouen. A travers ses deux ouvrages précédents : Louviers, sur la route de l’autogestion et Mairies frappées d’autogestion, il nous a familiarisés avec les multiples facettes de l’autogestion appliquée à la vie locale, nous a fait réfléchir sur les mille possibilités de « vivre autrement » qu’elle peut offrir.

WARGNY Christophe. Dessins de Cabu
1980
21,3 x 13,5 cm, 166 p.
Syros

Cote : CRIT. SOC.

L’histoire et les histoires, Victor Leduc Le P.S.U. ou la recherche d’une alternative, Huguette Bouchardeau I — ITINERAIRES De la S.F.I.O. au P.S.U, Edouard Depreux Etre dans les bonnes luttes, Jean Arthuys Le Parti Nécessaire, Pierre Naville A la Commission des Conflits, Robert Bresler Du trotskysme au P.S.U, Yvan Craipeau Le P.S.U. et la guerre d’Algérie, Claude Bourdet Le contre-plan ou l’heure de la vérité, Gilles Martinet En Mai 68, le pouvoir était-il à prendre ? Marc Heurgon De la critique du stalinisme à l’autogestion, Victor Leduc Quand Pierre Mendès France était au P.S.U II — ETUDES Décoloniser la Province, Patrick Dibout Un parti de dialogue et de combat, R.A. Deangelis Le rôle de l’idéologie au P.S.U, C.S. Hauss III — ECLAIRAGES P.S.U. et classes sociales, Geneviève Petiot La conception du parti du P.S.U, Joël Roman L’état d’un débat, le P.S.U. et le pouvoir, Dominique Frager Parti et conscience de classe, Serge Depaquit Lip ou l’école des contradictions, F. Darmau et P. Hégin La préhistoire du P.S.U. : Chronologie

Leduc, Bouchardeau, Depreux, Naville, Bresler, Craipeau, Bourdet, Martinet, Heurgon, Dibout, Deangelis, Hauss, Petiot, Roman, Frager, Depaquit, Darmau, Hégin
38 – 39
1980
22 x 15,5, 168 p.
Syros

Les radios libres répondent à un double besoin, d’abord, celui d’une information indépendante, diversifiée, qui serait mise en oeuvre par des collectifs d’usagers. Ensuite celui d’une « parole différente » du traditionnel langage des grands moyens de l’audiovisuel. Le PSU soutient et veut renforcer le mouvement des radios-libres. Il s’oppose à la répression contre les animateurs de ces radios, le brouillage ou la saisie du matériel. Face à une information dominante ne laissant aucune place à la parole des usagers, des quartiers, à l’expression locale, les radios libres sont une réponse au contrôle du pouvoir sur l’information. L’autogestion se nourrit de la liberté garantie à ceux qui sont différents et/ou minoritaires. En conséquence, elle  exclut l’idée de monopole, même municipal, en matière d’information. Sur ces bases le PSU soutient la décision prise par la Rencontre européenne des Radios Libres de Longwy en septembre 1979 et exige un moratoire qui devrait suspendre les dispositions répressives de la Loi du 28 Juillet 1978.

Le prix du nucléaire est plus cher que le prix du pétrole. Michel Mousel, s’appuyant sur les études de Jean-Pierre Angelier présentées lors des rencontres des 12 et 13 mai 1979 et organisées par la Convergence de l’autogestion, explique pourquoi le nucléaire coûte cher. Les dépenses pour le choix du nucléaire doivent prendre en compte les frais liés au stockage, au transport et au retraitement. Les coûts du nucléaire sont 3,3 fois plus coûteux pour l’industrie et 2,7 fois plus coûteux pour l’usage domestique que les coûts de l’électricité. Au nom de l’indépendance nationale, de la création hypothétique d’emplois, le choix du nucléaire s’impose aux gouvernements de la cinquième République,  sans réelle analyse ni volonté de trouver autre chose. Aucune recherche n’aboutit sur les énergies nouvelles alors qu’elles pourraient résoudre tant les questions de reconversion industrielle que celles relatives aux inégalités sociales.