Mots-clés : Ecole, Education, Enfant, Idéologie, Pédagogie
1976 • Bernard CHARLOT
Cote : CHAR
L’éducation est politique. La culture véhicule l’idéologie dominante. L’école sert les intérêts de la classe sociale qui détient le pouvoir. Ces trois idées reviennent de plus en plus souvent dans les écrits politiques et pédagogiques contemporains. Comment un projet pédagogique apparemment humaniste et apolitique peut-il véhiculer une idéologie de classe et servir les intérêts de la bourgeoisie ? Comment l’idéologie bourgeoise parvient-elle à imprégner les conceptions culturelles, la représentation de l’enfance et les pratiques scolaires ? Comment s’articulent pédagogie et idéologie ? Telles sont les questions fondamentales abordées dans ce livre. La pédagogie présente la culture comme un phénomène individuel, définit l’homme et l’enfant par référence à une idée de la nature humaine, et conçoit l’école comme un milieu coupé des réalités économiques, sociales et politiques. « La pédagogie remplace ainsi la réflexion sur l’influence éducative des réalités sociales par un discours sur l’Homme, sur l’Enfant, sur la Culture, sur la Nature, etc. » A cette démarche idéologique de la pédagogie, Bernard Charlot oppose une conception sociale de l’éducation. « Une pédagogie sociale de l’éducation doit s’ordonner à un projet de société. » Dans une société où règne la lutte de classes, aucune pédagogie ne peut avoir une valeur universelle. La lutte de classes traverse la théorie pédagogique, comme elle traverse actuellement toute théorie sociale.
Bernard CHARLOT
1976
18 X 11 cm, 288 p.
Petite Bibliothèque Payot
Mots-clés : autogestion, Culture, Idéologie
1975-1976 • HÉROUARD J.F.
Cote : AUDIO
Rencontre du cycle d’étude Critique des pratiques sociales 1975-1976 du Centre populaire de formation socialiste. 1. L’acquis théorique et la visée stratégique : pour une révolution culturelle 1.1. Dans leur contenu, leurs formes, leurs modes de diffusion, les productions culturelles participent de la lutte des classes. La bourgeoisie en fait un instrument de sa domination et de la reproduction des rapports sociaux. 1.2. Le courant autogestionnaire reprend à son compte le concept et la pratique de la révolution culturelle, pour contre(r) l’inculcation de l’idéologie dominante et ébaucher la construction du pouvoir des travailleurs sur tous les secteurs de la vie sociale. 2. « La petite vis de la culture dans le grand mécanisme de la révolution ». 1.1. Dès aujourd’hui, et dans la perspective de la transition au socialisme, il est possible de promouvoir une pratique culturelle … 2.1. … 3. Le combat culturel participe pleinement de la construction d’une société socialiste 3.1. Les illusions instrumentales et populistes sur la culture la réduisent à un moyen ne touchant en rien les modes de perception, d’expression et de communication légués par le capitalisme. 3.2. Le socialisme autogestionnaire encourage la créativité sans mutiler la culture de dimension de plaisir.
HÉROUARD J.F.
1975-1976
45’ x 2
Mots-clés : Conscience, Économie, Idéologie, marxisme, Matérialisme, Philosophie, Production, Propriété, Superstructures, Travail
1975 • LEDUC Victor
Cote : AUDIO
Cycle d’étude 1975-1976 du Centre populaire de formation socialiste Marxisme et philosophie. Le matérialisme de Marx : 2 séances 2ème séance. I. Première formulation des conceptions du matérialisme de Marx dans « L’idéologie allemande » 1. Les bases réelles du développement historique 2. Forces productives et division du travail 3. Les formes de propriété 4. L’idéologie – La conscience II. Le concept du mode de production 1. La structure économique (forces productives et rapports de production) 2. Les superstructures (idées – institutions sociales) 3. Le problème des rapports entre structures et superstructures 4. Le mode de production et formation sociale III. La succession des modes de production 1. La théorie des stades 2. Le mode de production capitaliste 3. Le problème du capitalisme d’État 4. Le problème du passage au socialisme
LEDUC Victor
1975
45’ x 2
PSU
Mots-clés : Althusser, Autocritique, Critique, Dialectique, Idéologie, marxisme, Structuralisme, “Le Capital”
1975 • Collectif: J.- M. Vincent - J.- M. Broohm - Catherine Colliot-Thélène - Denise Avenas et Alain Brossat - K. Nair - J.- M. Vincent - Ernest Mandel - J. -M. Poiron - Daniel Bensaïd
Cote : ALTH
Ce que les auteurs de cet essai ont voulu démontrer, c’est qu’Althusser doit être dépassé et qu’on peut le faire sans retomber dans le piège d’un marxisme existentialisé ou hostile à tout effort scientifique. Les points de vue qu’ils défendent ne sont pas toujours identiques, mais l’unité profonde de l’entreprise réside dans une volonté commune de lutter pour que s’affirme un marxisme révolutionnaire adapté à notre époque. Pour cela, ils se sont tous appuyés sur les acquis du trotskisme et de la IVe Internationale, non pas parce qu’ils ont besoin de recettes toutes faites, mais parce qu’ils sont convaincus de choisir ainsi la rigueur théorique et politique.
Collectif: J.- M. Vincent – J.- M. Broohm – Catherine Colliot-Thélène – Denise Avenas et Alain Brossat – K. Nair – J.- M. Vincent – Ernest Mandel – J. -M. Poiron – Daniel Bensaïd
1975
17,5 X 11 cm, 320 p.
UGE 10/18 Colllection “Rouge”