Cote : FROM

Protestation contre l’aliénation de l’homme, la philosophie de Marx s’oppose à la déshumanisation et à l’automatisation de l’homme liées au développement industriel de la société occidentale. Faire la critique de Marx est une chose, prononcer le jugement fanatique ou condescendant, si caractéristique de certains propos tenus par nos contemporains, en est une autre. Pour Erich Fromm, on ne peut « évacuer » la pensée de Marx des analyses de la société moderne, mais il faut savoir en retrouver l’inspiration originale au-delà des pseudo-marxismes qui n’ont cessé de l’occulter sous le couvert des idéologies et des fanatismes.

FROMM Erich
1977
18 x 11 cm, 152 p.
Petite bibliothèque Payot

Cote : ANDE

Perry Andreson, un des animateurs de la revue anglaise, New Left Review propose, dans cet essai, le premier exposé synthétique de la nature et de l’évolution de la théorie marxiste en Europe occidentale, après le début des années vingt, qui virent l’échec des soulèvements prolétariens à l’Ouest et l’isolement de la Révolution russe, à l’Est. S’efforçant de définir les coordonnées générales du marxime occidental, de le situer au sein de l’évolution de la pensée marxiste et de déterminer les traits qui le caractérisent et le distinguent en tant que tradition intégrée, Perry Anderson s’attache plus particulièrement aux structures formelles de cette tradition, mais laisse de côté une évaluation plus précise des qualités et des mérites respectifs de ses principaux représentants. Centré sur les œuvres de Lukâcs, Korsch, Gramsci ; d’Adorno, Marcuse et Benjamin ; de Sartre et Althusser ; de Della Volpe et Colletti, cet essai aborde aussi celles d’autres théoriciens de 1920 à 1975. La production théorique de chacun d’eux est mise en relation à la fois avec le destin pratique des luttes de la classe ouvrière et avec les mutations culturelles de la pensée bourgeoise dans le même temps. L’auteur compare les antécédents philosophiques des diverses écoles du marxisme occidental, et examine les innovations spécifiques de leurs systèmes respectifs. Il examine ensuite l’unité structurelle de cette tradition, au delà de ses représentants isolés, en un bilan qui confronte cet héritage à celui du marxisme «classique » et aux problèmes-clés qui seront nécessairement posés dans l’avenir a toute théorie du matérialisme historique.

ANDERSON Perry
1977 (1976 Ed. anglaise)
18 x 11 cm, 168 p.
Maspero

Le PSU et les chrétiens : un débat sur la place des chrétiens dans la lutte révolutionnaire et sur l’importance de la lutte idéologique, à l’occasion des états généraux pour l’autogestion socialiste en juillet 1976. Des militants d’horizons divers : Action catholique ouvrière (ACO), Jeunesse étudiante chrétienne (JEC), Vie nouvelle. Témoignage chrétien (TC), Chrétiens pour le socialisme (CPS), Chrétiens critiques, athées, avaient participé au carrefour sur « Lutte de classes et Eglise » C’est dans le cadre de sa stratégie d’unité populaire pour le pouvoir aux travailleurs que le PSU aborde cette question de l’Eglise et des chrétiens. Les « Chrétiens pour le socialisme » (CPS) interroge. Sans devenir un parti politique chrétien de gauche, il s’agit sans se couper des églises de pouvoir dénoncer les blocages de droite, les compromissions des Eglises avec la politique de la classe dominante, et de faire entendre un courant qui n’est ni celui du réactionnaire Mgr Lefevre, ni celui réformiste de la masse des chrétiens et de la majorité du clergé. Le dossier aborde également la question des pratiques chrétiennes et de la pratique marxiste. Lire les réactions suscitées chez les chrétiens à la lecture de ce dossier et le rectificatif du collectif national du mouvement des Chrétiens-Marxistes.

Cote : OPPO

Ce recueil rassemble des articles parus dans la nouvelle revue du Samizdat russe, intitulée XXe siècle, au cours des premiers mois de 1975. Le rédacteur en chef de cette revue, Roy Medvedev, est déjà connu du public français. Parmi les autres, on relève les noms de Raïsa Lert et de Lev Kopelev, militants actifs du mouvement d’opposition depuis les années 1960. Les fondateurs de la revue sont liés par un « souci commun, celui du développement de la société et de la pensée socialiste en U.R.S.S. dans un esprit qui allie le socialisme et la démocratie »; leur entreprise reste néanmoins ouverte aux autres courants, non socialistes, mais démocratiques, de l’opposition. Les prises de position de Soljénitsyne depuis qu’il est en exil — de plus en plus précisément antisocialistes et contre-révolutionnaires —, la cristallisation d’un nouveau courant idéologique dont il est l’inspirateur, qui a trouvé sa tribune dans la revue Continent et dans le recueil Des voix sous les décombres, l’accueil que leurs idées ont reçu en Occident — autant de stimulants qui ont poussé l’opposition socialiste à faire entendre sa propre voix. La critique du programme de Soljénitsyne débouche nécessairement sur l’esquisse d’un programme « positif ». L’attention des contestataires de XXe Siècle est concentrée sur trois problèmes fondamentaux : les composantes d’un « véritable socialisme », la voie de transition que devrait emprunter la société soviétique, la critique de certains dogmes du marxisme et du léninisme. La voix de l’opposition soviétique socialiste acquiert une importance particulière à l’heure où les partis communistes de l’Europe occidentale commencent à prendre leurs distances par rapport au « modèle soviétique ».

EGOLOV P., KOPELEV L.Z., KRASSINKOV A., LERT R., MEDVEDEV Roy – Introduction : E. Bérard
1976
21,7 x 13,5 cm, 205 p.
François Maspero