Mots-clés : Emploi, Informatique, Politique Économique, Socialisme
15-21 Juin 1978 • François Dalbert
Le rapport de Simon Nora et d’Alain Minc, préfigure la société de demain. C’est un rapport sur l’informatisation de la société, publié en décembre 1977. Il n’a été présenté au public qu’après les législatives de 1978 tant il risquait d’effrayer par les changements sociaux que les nouvelles technologies à venir (télématique, informatique, satellite…) allaient entrainer. L’informatisation de la société c’est la mise en réseau des informations nationales et mondiales à tous les niveaux. L’emploi du secteur des services, tels la poste, la sécurité sociale, les banques, les secrétariats etc… est menacé par un gain de productivité de 30% qui permettra de diminuer d’autant les emplois dans ces secteurs. Les entreprises devront prendre en compte l’informatique et les connexions entre entreprises ou secteur de distribution si elles veulent rester compétitives au niveau national et mondial. L’article insiste ici sur les risques de perte de l’autonomie individuelle dans la vie privée par la multiplication des fichiers et les connexions entre eux. Le rapport met en évidence la nouvelle organisation du travail engendrée par la télématique. L’auteur affirme la nécessité de la lutte contre la division sociale du travail et la construction de l’unité populaire.
Voir le Journal télévisé du 19 Mai 1978 (INA) présentant ce rapport
Mots-clés : Accumulation, Banques, Capitalisme, Communisme, Économie, Impôt, Industrie, Marché, Paysans, Production, Socialisme, Syndicats, transition, Travail
1978 • LENINE (Textes choisis par Michel Schneider)
Cote : LENI
On trouvera, réunis dans ce recueil, des textes écrits de 1893 à 1923 par Lénine : travaux de théorie marxiste, directives d’action, mots d’ordre, enquêtes, essais d’épistémologie économique, reconstitutions historiques. La pensée et la pratique de Lénine en matière économique ne peut être isolée des autres aspects de la démarche léniniste. On peut les résumer ainsi : opposer à une politique économiste, une économie politique, au sens fort du terme, où la politique est au poste de commandement, où le Parti commande à l’expert, ou le « rouge » domine le spécialiste, où les rapports de production, en tant que rapports de classe, déterminent les forces productives. Et ce, précisément, dans un domaine d’interventions pratiques : collectivisation, N.E.P., impôt en nature…, dans l’édification concrète d’une économie de transition où le bouleversement révolutionnaire des rapports de production vise à favoriser, en retour, le développement des forces productives et le bien-être des masses populaires. Lénine économiste n’est pas « économiste ». L’économie qu’il théorise et pratique est une économie dialectique, une économie de la contradiction : « Sans une position juste, une classe ne peut maintenir sa domination et par conséquent, elle ne peut plus s’acquitter de sa tâche dans la production. » Lénine.
LENINE (Textes choisis par Michel Schneider)
1978
17,7 x 10,7 cm, 508 p.
UGE – Editions sociales
Mots-clés : Europe de l’Est, Extrême gauche, Gauche, pouvoir, Socialisme
1978 • L. Althusser, E. Baluka, C. Bettelheim, M. Capri, F. Cavazutti, F. Claudin, D. Claussen, A.C. Commin, L. Covolo, A.M. CKispino, F. Fortini, C. Franqui, E. Giovannini, G. Girardet, K.S. Karol, L. Kavin, R. Linhart, L. Lombardo Radice, L. Magri, F. Marek, E. Masi, I. Mészàros, J. Pelikan, l. Pliouchtch, K. Romian, C. Ripa di Meana, R. Rossanda, U. Schmiederer, D. Singer, H. Terzian, B. Trentin, A. Tridente, G. Usai, R. Villari, B. Weil
Cote : MANI
En novembre 1977, parallèlement à la Biennale de Venise sur le thème de la « dissidence » s’est tenu à l’initiative du journal italien « Il Manifesto » un colloque sur « Pouvoir et Opposition dans les sociétés post-révolutionnaires », réunissant pour la première fois des dissidents de l’Est et des représentants de la gauche et de l’extrême gauche occidentales, y compris de certains partis communistes et des grands syndicats eurpéens. Au cœur de ce débat, trois questions fondamentales : quelle est la nature véritable des sociétés de l’Est — des formations sociales susceptibles d’être réformées politiquement ou bien les expressions d’un capitalisme monopoliste d’État appelant à la reprise de la lutte de classe dans ces pays ? Y a-t-il communauté de lutte, d’objectifs et d’intérêts entre l’opposition dans les pays du « socialisme existant » et l’opposition de gauche et d’extrême gauche en Europe occidentale ? En dernier lieu, s’il y a enfin crise du marxisme, comme s’écrie Althusser, est-ce un symptôme de mort ou de vie de la pensée socialiste ?
L. Althusser, E. Baluka, C. Bettelheim, M. Capri, F. Cavazutti, F. Claudin, D. Claussen, A.C. Commin, L. Covolo, A.M. CKispino, F. Fortini, C. Franqui, E. Giovannini, G. Girardet, K.S. Karol, L. Kavin, R. Linhart, L. Lombardo Radice, L. Magri, F. Marek, E. Masi, I. Mészàros, J. Pelikan, l. Pliouchtch, K. Romian, C. Ripa di Meana, R. Rossanda, U. Schmiederer, D. Singer, H. Terzian, B. Trentin, A. Tridente, G. Usai, R. Villari, B. Weil
1978
25 X 14 cm, 303 p.
Seuil collection Combats
Mots-clés : Mouvements sociaux, Parti Communiste, Socialisme, stratégie politique
1er trimestre 1978 • Jean Guichard
Louis Althusser ou la philosophie comme arme de la révolution
« Le Monde du 18 Janvier 2017 a publié deux articles séparés : le premier est intitulé : « La gauche a-t-elle renoncé à l’intelligence ? », montrant le vide de la pensée de la gauche qui explique son vide politique ; le second est une présentation de l’émission d’Arte sur Althusser, qui constate l’absence de pensée du parti communiste auquel il appartient pourtant, tout en critiquant ses dirigeants. Cela m’a beaucoup intéressé, cette actualité rappelle celle des années 70-80, qui va conduire à l’élection de Mitterrand en 1981, le début de la fin du socialisme français. J’ai ainsi été replongé dans cette époque tout en restant dans la mienne.
J’avais déjà écrit plusieurs articles sur Althusser, et mon livre sur le marxisme en 1968 avait été très influencé par les ouvrages d’Althusser et par sa pensée sur « la coupure épistémologique« . En 1978, j’étais revenu sur Althusser dans un article de La Lettre, agacé par les critiques injustes qu’on lui faisait pour combattre cette thèse de la « coupure « . Je montre que la forme de son travail est aussi le fruit d’une décrépitude de la pensée marxiste dans les milieux communistes et socialistes français, qui s’est encore accentuée aujourd’hui. En 2017, qui lit encore, qui parle encore de Marx et d’Althusser ? Je termine en me demandant si ce sous développement n’est pas le signe d’une prochaine défaite politique analogue à celle qui, en Italie, suit le mouvement des Conseils d’usine après 1920, le fascisme… Nous sommes peut-être à la veille d’une grande défaite … » (Jean Guichard 21 janvier 2017)