(Série : vie et propositions du PSU) La 7° section I. Le champ des luttes II. La situation politique dans le 7è III. Bilan d’activité de la 7ème section du PSU. Un an de luttes pour l’autogestion socialiste et pour l’unité populaire (septembre 1973-octobre 1974) IV. Les positions politiques de la 7è section du PSU
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1975 – Juin
21 x 29,7 cm, 20 p.
Ce que les auteurs de cet essai ont voulu démontrer, c’est qu’Althusser doit être dépassé et qu’on peut le faire sans retomber dans le piège d’un marxisme existentialisé ou hostile à tout effort scientifique. Les points de vue qu’ils défendent ne sont pas toujours identiques, mais l’unité profonde de l’entreprise réside dans une volonté commune de lutter pour que s’affirme un marxisme révolutionnaire adapté à notre époque. Pour cela, ils se sont tous appuyés sur les acquis du trotskisme et de la IVe Internationale, non pas parce qu’ils ont besoin de recettes toutes faites, mais parce qu’ils sont convaincus de choisir ainsi la rigueur théorique et politique.
Collectif: J.- M. Vincent – J.- M. Broohm – Catherine Colliot-Thélène – Denise Avenas et Alain Brossat – K. Nair – J.- M. Vincent – Ernest Mandel – J. -M. Poiron – Daniel Bensaïd
1975
17,5 X 11 cm, 320 p.
UGE 10/18 Colllection “Rouge”
En janvier 1923, Lénine déclare qu’il suffit, maintenant que le pouvoir est aux mains des Soviets, d’accomplir la révolution culturelle pour devenir un pays pleinement socialiste. On mesure ainsi l’importance dont Lénine investit la réalisation de la révolution culturelle pour l’avenir de la révolution russe. Mais quel contenu concret recouvre cette notion dans l’esprit de Lénine ? Pour y répondre, la démarche choisie consiste à analyser la notion de culture chez Lénine, ses rapports au processus révolutionnaire, et d’en dégager, d’une part, sa conception du rôle de l’héritage bourgeois et de ses dépositaires directs, les intellectuels-spécialistes, au regard des intérêts de la construction du socialisme, d’autre part, sa position face à une question centrale de la problématique de la révolution culturelle : la culture prolétarienne. Enfin, il importe de replacer la conception léninienne de la révolution culturelle dans le cadre théorique qui l’a pré-déterminée (conception des rapports parti/classe et du type de société industrielle à adopter comme modèle pour la construction socialiste) et de se demander dans quel sens, par rapport aux fins proclamées, a pesé cette double détermination, à savoir, qu’en est-il advenu de la révolution d’Octobre ?
CLAUDIN-URONDO Carmen
1975
22 x 13,4 cm, 124 p.
Mouton & Co
(Supplément à l’Ecole émancipée) Livre blanc de l’affaire Papinski par le comité de soutien d’Homecourt (Meuthe-et-Moselle) « Suspendu, révoqué, interdit d’enseigner à vie, Papinski est cet instituteur d’Homécourt (Meurthe-et-Moselle) qui avait publié en mai 1974 un pamphlet violent contre l’inspection : le « Boui-Boui ». Mais à Homécourt, il n’est pas question d’accepter qu’un instituteur, apprécié de tous, soit mis à la porte pour avoir osé dire ce qu’il pensait. Papinski, avec l’appui d’un comité de soutien tenace composé en majorité de parents d’élèves et avec l’aide de l’Ecole Emancipée, lutte pour sa réintégration et l’affaire n’est pas finie…
PAPINSKI
1975 3° trimestre
20 x 14,5 cm, 72 p.