Cote : ARSE

C’est le plus souvent à l’occasion de conflits spectaculaires entre patrons et représentants syndicaux que l’on traite du « social ». Des exemples de ces tensions — qu’il convient de ne pas exagérer mais plutôt de comprendre par le phénomène moderne de mass-média — se rencontrent dans les rapports collectifs du travail qui disposent même d’un terrain de prédilection, le fonctionnement des institutions représentatives du personnel dans l’entreprise. Le présent volume se veut un inventaire des dispositions aussi bien légales (au sens large) que jurisprudentielles et conventionnelles qui tracent un cadre, définissent des missions et confèrent un statut à ces institutions. Il semble, en effet, que d’une part une meilleure connaissance de la réglementation et de ses implications, d’autre part, sa simplification, essentiellement par une refonte du système de représentation en place, permettraient de faire l’économie de bien des conflits. La connaissance du droit positif étant toutefois insuffisante pour appréhender la réalité de la représentation du personnel dans l’entreprise, des précisions y sont données sur la pratique des relations instaurées ainsi que sur les « mentalités » des partenaires sociaux. Si le contenu de l’ouvrage est principalement juridique, il s’inscrit toutefois dans une perspective plus large.

ARSEGUEL Albert
4 488 – 4 489
1978 novembre
24 x 16 cm, 180 p.
Documentation française

Cote : TARI

Véritable fresque historique, L’Anarchie de Domenico Tarizzo retrace l’histoire de la pensée anarchiste à travers les âges et la vie de ses tenants les plus prestigieux, de Bakounine à Malatesta, de Louise Michel à Sacco et Vanzetti et à leurs émules d’aujourd’hui. C’est aussi le commentaire d’une évolution sociale, politique, historique. Des schémas libertaires-utopistes du début du XIXe siècle, les anarchistes ont dû revoir leurs positions et descendre sur le terrain des luttes concrètes, de l’occupation des usines, de l’activité syndicale, quelquefois au prix de leur vie, se rebellant avec héroïsme contre l’esclavage et les privilèges de classe et cherchant à atteindre un idéal de justice et de fraternité. Mais l’anarchie n’est pas seulement une succession d’épisodes hautement dramatiques, ou une opposition au parlementarisme et au syndicalisme réformiste, que les anarchistes combattent aujourd’hui au nom du droit imprescriptible du prolétariat à décider de son sort. C’est aussi le jaillissement de tout un univers d’idées et d’alternatives nouvelles, à l’horizon fermé des sociétés répressives, afin de faire revivre l’invincible nostalgie de l’imagination créative et de la démocratie directe.

TARIZZO Domenico
1978
22 x 16,5 cm, 324 p.
Seghers

Cote : FURE

La Révolution française n’est pas un sujet historique comme les autres ; c’est un patrimoine politique et moral plus qu’une curiosité intellectuelle. Deux cents ans après, l’événement central de notre histoire continue à être pensé dans les termes qu’il a fait naître. S’il est donc vrai que, de la Révolution française, il existe autant d’histoires que de familles politiques depuis qu’elle a paru sur notre théâtre national, il reste que toutes ces histoires, opposées par les opinions qu’elles expriment, ont en commun d’être des anniversaires de l’origine. C’est pourquoi la ligne de clivage de l’historiographie révolutionnaire, en termes intellectuels, n’est pas celle qui sépare les histoires de droite et les histoires de gauche, mais celle qui oppose l’histoire commémorative et l’histoire conceptuelle : Michelet et Tocqueville. A partir de là, François Furet cherche à comprendre comment on peut conceptualiser une histoire comme celle de la Révolution française, à la fois dans ce qu’elle offre de radicalement nouveau, sous l’invocation d’une origine, et dans ce qu’elle assume de continuité, sous l’apparence d’une rupture. Interrogation qui est devenue le sphinx de toute la gauche européenne, et dont on chercherait en vain la trace dans Marx, pour ne rien dire de ses épigones du XXe siècle. Mais avant que l’expérience contemporaine n’en révèle la tragique pertinence, les éléments s’en trouvent discutés par deux auteurs que les historiens de la Révolution française n’ont jamais pratiqués systématiquement : Alexis de Tocqueville et Augustin Cochin. Ce livre est né de leurs pensées complémentaires comme un essai pour traverser la fausse clarté des opinions et déchiffrer cette grande énigme du monde contemporain : l’idéologie révolutionnaire.

FURET François
1978
22,5 x 14 cm, 260 p.
Gallimard

Cote : GAM 1

– Bulletins de liaison (1978-1981) – Rencontre nationale à Pontarlier (1975) – Charte nationale des GAM (janvier 1971) – Premier congrès national (Marseille, 1985).